2019年6月4日至6日，清华大学人文学院教授、博士生导师、清华大学智库中心副主任、清华大学马克思恩格斯文献研究中心主任韩立新教授来best365官网做了题为“青年马克思新论——以黑格尔和马克思的思想关系为主线”的系列名家讲座。讲座由best365官方中文网页版登录、哲学基础理论研究中心主办。best365官网盛传捷老师主持了本场讲座。
韩立新教授第一讲“从国家到市民社会”解释了关于青年马克思解释的三种模式、“卡尔·马克思问题”、马克思从国家到市民社会的思想转变、马克思问题意识发生转变的原因、为什么需要政治解放等问题。最后，他引用恩格斯《卡尔·马克思》“关于市民社会的科学，也就是政治经济学，而当时要切实地研究这门科学，在德国是不可能的，只有在英国或法国才有可能”作为结论。
韩立新教授第二讲“《巴黎手稿》：马克思思想从早期到成熟到转折点”解释了《费尔巴哈论》遗留下来的问题、“《德意志意识形态》转变说”的缺陷、“异化”概念的含义、《巴黎手稿》的文献学、马克思受到黑格尔异化逻辑影响的共产主义认识等问题。最后，韩立新教授指出，从《穆勒评注》开始到《第三手稿》，马克思已经摆脱了费尔巴哈人道主义的束缚，转而接受了黑格尔的异化辩证法，开始了对费尔巴哈和黑格尔态度的逆转过程。马克思的异化理论是“异化劳动”和“交往异化”的结合，是一种新型异化论。
韩立新教授第三讲“马克思的自我异化理论——广松涉的‘恩格斯主导说’批判”解释了广松涉所提出的“自我异化”问题，“精神”的自我异化与“人”的自我异化，马克思放弃了自我异化逻辑的原因，广松涉理论的缺陷等问题。最后，韩立新教授指出，马克思并没有放弃他在《巴黎手稿》时期的自我异化逻辑，他在《形态》中要清算“从前的哲学信仰”并不是自己在《巴黎手稿》中确立起来的“自我意识的自我异化”（劳动）本身，而只是要清算德意志意识形态的自我异化逻辑。所以，异化论仍然是马克思唯物史观创立的基础。
三场讲座结束后，best365官网师生踊跃向韩立新教授提问，韩立新教授做出深刻细致的解答。三场讲座使师生们获益良多。最后，盛传捷老师对每一场讲座作了简明扼要的总结，全体师生再次对韩立新教授的讲座致以诚挚的谢意。（撰稿人：陆一凡）
